這里的文科指的是人文學(xué)科，如文史哲，不包括社會科學(xué)。比如取得教職、工作環(huán)境、教學(xué)研究行政任務(wù)、與本土博士的關(guān)系、與海外學(xué)術(shù)界的交流等等。希望盡量從自己或身邊人（如了解的同學(xué)、教授）的實(shí)際經(jīng)歷作答。
（注意到有些回答在探討是否應(yīng)該在國外讀人文博士的問題，題主自己已經(jīng)在國外博士在讀了，相信其他關(guān)注這個問題的知友也是對海歸工作情況更感興趣而不是對是否應(yīng)該讀博士感興趣。知乎里已經(jīng)有許多關(guān)于是否應(yīng)該留學(xué)讀人文/做學(xué)術(shù)的提問和回答，有興趣的可以去關(guān)注那些話題，無需在這里就此問題展開。）
歡迎聯(lián)系北京大學(xué)李猛老師....
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開玩笑....
不知道題主怎么定義文科博士，不過如果不包括社會學(xué)，政治學(xué)這類也可被叫做“社會科學(xué)”的學(xué)科，而只包括歷史，文學(xué)，哲學(xué)，宗教學(xué)的話，我覺得對題主最重要的是知道自己是否適合讀文科PHD，先畢業(yè)再去考慮畢業(yè)以后是否回國。
在國內(nèi)，就我所能看到的，有的混得風(fēng)生水起，但因?yàn)楦鞣N原因并未實(shí)現(xiàn)回國時期許的栽培國內(nèi)后進(jìn)的理想；這是早已在海外成名的學(xué)者。比如那位以不同宗教和文化間的對話在西方聞名的教授。
有的耕耘自己的一小塊學(xué)術(shù)領(lǐng)域，踏實(shí)做事，國內(nèi)會國外會都參加，論文也都投，但主要是投國外，投國內(nèi)主要是因?yàn)槿饲椤＿@是本科在國內(nèi)，在海外讀博士期間主要做和中國或者亞洲有關(guān)的研究的學(xué)者。比如社科院有很多這樣踏實(shí)誠懇的學(xué)者。
還有些從北美著名學(xué)校輟業(yè)，在一些本科暫未畢業(yè)的理科學(xué)生和低年級的文科學(xué)生中小有名氣，主要成就是數(shù)十年間一直不間斷的鼓吹斯特勞斯，精讀文本，通識教育等。比如...如果你懂，我不說你也知道是誰。
以及有聽朋友說復(fù)旦在工資待遇和海外文科PHD的引進(jìn)等方面做得不錯。前段時間看Facebook上也有朋友轉(zhuǎn)復(fù)旦大學(xué)宗教研究中心在聯(lián)系一些海外華人教授做講座，開seminare等。看起來似乎不錯，不過我個人并不了解。
所以我想，題主應(yīng)該更多考慮自己是否適合在北美讀文科博士，以及是否能畢業(yè)。其他的問題，你的導(dǎo)師，學(xué)校，前輩會手把手的幫你解決。說得更骨感一點(diǎn)，研究歸研究，未聞名時找工作畢竟還是靠人脈，學(xué)術(shù)圈也不例外。
但樂觀的來說，如果題主真心想從事人文方面的學(xué)術(shù)研究，至少就我所見，國內(nèi)高校十分缺少；謀得一職，勉強(qiáng)糊口一定不是問題。
體驗(yàn)就是，讀博難，難于上青天。
其實(shí)文科博士的生活沒啥好談的，也就是看書、上課、查文獻(xiàn)、寫論文、參加會議，再幫老師寫寫標(biāo)書做做課題。有時候?qū)熆赡軙俳o點(diǎn)其他活兒，比如翻譯，約稿之類的。
社科的話，大概率還要做田野調(diào)查和處理數(shù)據(jù)。需要一些信息處理能力，有時候還要到處出去跑，挺辛苦的。但是也看方向。
那么在英國讀文科博士會不會壓力很大，畢不了業(yè)？
毫不避諱的說，會的。特別是針對非nativespeaker,本身就缺少文化背景和語言能力，你在讀這個degree的過程中，肯定會遇到很多很多的挑戰(zhàn)和困難。
壓力大的時候，天天熬夜是常態(tài)。當(dāng)然，如何去調(diào)節(jié)自己的生活，如何高效的學(xué)習(xí)往往會決定你這四年過得是否快樂。給大家分享幾張我的女博士圈的facebook日常。
在如今越來越卷的時代，碩士都已經(jīng)很難找工作了，因此讀博也成了一種常見的提升競爭力的手段。不過讀博并不輕松，從申請開始就能讓人掉一層頭皮。
閱讀本回答你將知道：
我該不該讀博如何申請文科博士文科博士申請案例關(guān)于讀博的實(shí)用小tips
在選擇讀博前，大家考慮的原因一般都從未來發(fā)展方向出發(fā)，因?yàn)闊釔蹖W(xué)術(shù)，或者是更加現(xiàn)實(shí)的原因，碩士無法理想地就業(yè)，或是本科畢業(yè)想出國深造但卻無法自己負(fù)擔(dān)讀書費(fèi)用。
但你真的了解清楚國外的博士發(fā)展道路是否適合自己嗎？你了解讀博后就業(yè)方向選擇嗎？文科博士申請難度有多大？
每個國家地區(qū)對于博士的考察要求和學(xué)習(xí)方向有不同側(cè)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)時長、學(xué)制和獎學(xué)金等都需要考慮選擇貼合自己的需求。此外，部分文科專業(yè)要求申請者擁有多語言背景，這在申請前也是需要再次確認(rèn)和準(zhǔn)備。
以下是一個美國政治學(xué)博士五年日常sample，這是否是你想要的博士生活呢？
選擇讀博和走學(xué)術(shù)道路，最終仍然是需要回歸就業(yè)的。如果讀博后就業(yè)方向無法實(shí)現(xiàn)或者仍然不是十分清晰的話，讀博只是一種延緩“失業(yè)”的無效手段。而提前考慮好讀博后的就業(yè)方向和就業(yè)情況，也可以在讀博期間早做打算和準(zhǔn)備。
如果上面的問題已經(jīng)思考的非常清楚，且都有了肯定的答案后，那什么是一個文科博士的標(biāo)準(zhǔn)錄取畫像呢？
英語能力中，口語，閱讀，寫作三項(xiàng)非常重要，讀博需要大量閱讀，要當(dāng)TA或RA。
讀博前在英語之外需要學(xué)習(xí)1-2門外語，根據(jù)你感興趣研究的國家語言而定。需要達(dá)到預(yù)期水平：掌握基本語法，能通過查閱字典閱讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。參考如下：
東亞研究：日語韓語蒙語藏語滿語。
中東研究：阿拉伯語波斯語希伯來語土耳其語亞美尼亞語普什圖語
美國申請博士，套磁不是必須。如果是考慮英國和德國的話，套磁真的非常必要。
如果想了解更多套磁規(guī)則和操作信息，戳文末小助手領(lǐng)取《棕櫚大道獨(dú)家套磁手冊》
以上僅僅是申請文科博士基礎(chǔ)條件，在這個基礎(chǔ)之外，博士申請更講究“天時地利人和”。即使以上條件你全都達(dá)標(biāo)，但你的研究方向是否符合導(dǎo)師想法，導(dǎo)師今年招不招人，和你競爭的人數(shù)有多少，這些都是無法由自己來決定的申請要素。
截至到2022年6月20日，棕櫚輔導(dǎo)申請文科博士項(xiàng)目覆蓋25個文科方向*，左邊offer右邊覆蓋美、英、港、新、歐洲、加拿大和澳洲等國家和地區(qū)。
U.S.NewsTop30學(xué)校左邊offer右邊數(shù)量占比超過30%，QS世界排名Top學(xué)校左邊offer右邊占比接近50%。2022Fall申請季，棕櫚輔導(dǎo)同學(xué)一共斬獲共計超過RMB1,708,901獎學(xué)金金額！
*項(xiàng)目計算包含了JurisDoctor
超硬背景成為申請底氣本科年級第一，成為UCB“獨(dú)一無二”
同學(xué)本科就讀于海本，是哲學(xué)系第一名，本科期間同學(xué)的學(xué)習(xí)非常扎實(shí)認(rèn)真，老師對同學(xué)的評價也非常高，并且強(qiáng)烈推薦同學(xué)去申請歐美頂尖名校就讀PhD項(xiàng)目。
在最開始考慮選校時，同學(xué)的目標(biāo)是牛津大學(xué)的Bphil（相當(dāng)于mphil）和劍橋大學(xué)的mphil。導(dǎo)師這邊也幫同學(xué)整理了非常多英國的mphil項(xiàng)目，列出了具體方向和申請情況。
而UCI博士在讀的專業(yè)導(dǎo)師在看了同學(xué)的整體情況后，并和同學(xué)詳細(xì)溝通了背景后，認(rèn)為同學(xué)綜合實(shí)力非常強(qiáng)！是非常有希望直接拿到PhD的錄取的。此外同學(xué)之前也做了一些套磁，得到的回復(fù)都非常正面。
所以最后主導(dǎo)師和同學(xué)商量加大了PhD申請的項(xiàng)目占比，幾乎所有的頂級項(xiàng)目全部申請，并且決定把排名靠前——尤其是學(xué)生最感興趣的mind和metaphysics領(lǐng)域排名靠前的項(xiàng)目全部申請一遍。
這些頂尖項(xiàng)目的排名都能夠在權(quán)威的哲學(xué)系排名網(wǎng)站THEPHILOSOPHICALGOURMETREPORT*找到。
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在準(zhǔn)備開始申請前，棕櫚也為同學(xué)匹配了愛丁堡大學(xué)PhD畢業(yè)的主導(dǎo)師，和UCI哲學(xué)在讀PhD和牛津大學(xué)PhD在讀的兩位專業(yè)導(dǎo)師，組成了博士申請?zhí)靾F(tuán)。
同學(xué)雖然選擇的是半DIY，但主導(dǎo)師幾乎還是統(tǒng)籌了申請全局，幫助同學(xué)細(xì)致地修改了sop、Phs、CV等文書。根據(jù)每個項(xiàng)目和導(dǎo)師研究方向特點(diǎn)，一共修改了14版sop，并且針對將近20所學(xué)校的文書部分針對性做了research定制。
在修改phs時，同學(xué)的時間已經(jīng)比較緊張了，棕櫚又專門給同學(xué)匹配了杜倫大學(xué)哲學(xué)系出身的翻譯老師加班幫同學(xué)翻譯，使整篇文章語言和結(jié)構(gòu)更加專業(yè)。
拿到左邊offer右邊后，同學(xué)申請牛津獎學(xué)金時，牛津在讀的博士專導(dǎo)給同學(xué)做了模擬面試，并給出了具體的建議，全方位指導(dǎo)同學(xué)的申請。
同學(xué)自身學(xué)術(shù)能力超強(qiáng)，真心熱愛哲學(xué)！同學(xué)非常喜歡思考，自小就對哲學(xué)感興趣。進(jìn)入本科后后勤奮讀書，不僅成績高，而且很有學(xué)術(shù)天分和潛力。
對于PhD申請人而言，真心的熱愛和足夠的天分是特別關(guān)鍵的，否則沒有辦法去針對將近20個學(xué)校，一遍遍修改文書、writtingsample和rearchproposal。
同學(xué)的WS非常出彩！同學(xué)的WS以自己之前的論文為基礎(chǔ)，修改了將近3個月的時間。中間多次和套磁的老師面試，面試前后大量閱讀相關(guān)領(lǐng)域文獻(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)打磨、調(diào)整，還請本校的老師幫她查看修改。最后WS得到了非常高的評價，UT的老師說是crystalclear，完全能夠發(fā)表。對于哲學(xué)系PhD學(xué)生而言，好的WS非常重要，這是學(xué)生被錄取特別重要的因素。同學(xué)的SOP質(zhì)量上乘完美展現(xiàn)學(xué)術(shù)能力。在UCI專導(dǎo)的指導(dǎo)下，SOP開門見山，直接展示同學(xué)對于特定哲學(xué)領(lǐng)域的興趣。通過敘述學(xué)生對于哲學(xué)問題的見解，展現(xiàn)學(xué)生的知識儲備和學(xué)術(shù)能力。最后同學(xué)有著無短板的三維：雅思8分，GRE331，績點(diǎn)3.8+，無懈可擊。
同學(xué)最后斬獲了共6個博士左邊offer右邊和4個碩士左邊offer右邊:
加州大學(xué)伯克利分校PhD全獎
（哲學(xué)系全球第八，過去10年從未招過任何亞洲本科學(xué)生）
康奈爾大學(xué)PhD
加州大學(xué)洛杉磯分校PhD
德州大學(xué)奧斯汀分校PhD
福特漢姆大學(xué)PhD
多倫多大學(xué)PhD
劍橋大學(xué)Mphil
塔夫茨大學(xué)MA
波士頓學(xué)院MA
倫敦國王學(xué)院Mphil
申請博士要謹(jǐn)慎！博士申請不像碩士申請，有著各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)和案例參考，反而充滿了不確定性和嚴(yán)格的學(xué)術(shù)背景的考察。那么對于申請文科博士，有哪些需要注意的地方？怎么做才可以提高錄取幾率呢？
博士對于學(xué)術(shù)方向的要求非常高！不僅僅是需要過往扎實(shí)的科研，還有你自己的科研方向，以及你對于你自己提出的的科研方向的熟悉程度，還有很多同學(xué)都容易忽略的一點(diǎn)：你提出的科研方向與申請的項(xiàng)目系內(nèi)，與導(dǎo)師的匹配程度都是非常重要的。
另外關(guān)于你提出的科研方向，雖然學(xué)校會看申請者與系內(nèi)學(xué)術(shù)方向的匹配度，但他們更看重的是：你是否有關(guān)注到他們沒有關(guān)注的問題，或者在研究同一個問題的時候，你的視角是否新穎的等，而這些都會體現(xiàn)在你的researchproposal中。
Writingsample在博士申請中也非常重要。WS的撰寫是否遵循了嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，你提出的話題或者你討論的深度等都是導(dǎo)師考察審核的方向。
雖然對于文科來說套磁不是一個硬性的要求，但是如果有精力還是建議套磁。這可以幫助同學(xué)更好地了解你跟導(dǎo)師的匹配度，了解他們是否對你感興趣。也讓導(dǎo)師有機(jī)會親自與你交流學(xué)術(shù)上的看法，對你有全方位的了解，而不是只從幾張申請材料中去搭建對于你的形象。
人文學(xué)科陷入了又一輪衰退之中？或者僅僅是又一輪對衰退的恐慌之中？過去十年來，歐美國家裁撤公立大學(xué)人文學(xué)科、減少人文學(xué)科科研經(jīng)費(fèi)的報道不時見諸報端，歐盟的博洛尼亞高改革計劃更是整體上將就業(yè)和應(yīng)用作為高等教育的導(dǎo)向，放棄了洪堡所推崇的以自由研究為追求的歐洲大學(xué)理念。日本文部科學(xué)省通知國立大學(xué)自2016年起調(diào)整和廢除不符合社會需求的文科專業(yè)，只是最新的一例。但曾是中國吸收西方學(xué)術(shù)中轉(zhuǎn)站的日本尚且如此，無疑更會讓向來不受社會公眾理解和重視、生活負(fù)擔(dān)沉重的中國文科學(xué)人們感受到危機(jī)。
人文學(xué)者歷來都很難過上衣食無憂的生活嗎？
但如何定義危機(jī)呢？如果就人文學(xué)者的處境、公眾對人文學(xué)科的理解而言，也許人文學(xué)科一直就處于危機(jī)之中。在古羅馬時期，學(xué)習(xí)文法、修辭、邏輯學(xué)等西塞羅所說的humanitas（人文學(xué)術(shù)），是成為律師、進(jìn)入政府部門的必備條件，與“四書五經(jīng)”在儒家中國的地位類似。生活在公元4世紀(jì)、出生于北非的外省青年奧古斯丁，正是通過學(xué)習(xí)和教授“七藝”（文法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)和音樂）才來到帝國的大城市米蘭和首都羅馬，進(jìn)入權(quán)貴圈子。如果不是因?yàn)樗罱K放棄了世俗生活、皈依基督教，也許人類歷史上會少一位偉大教父，而多一位帝國時期的西塞羅。從古希臘到羅馬帝國晚期，各個學(xué)派迭出不窮，學(xué)說紛呈，門徒廣眾，相互爭論不休，不亞于今日的國際學(xué)術(shù)討論，學(xué)者們在一些城邦的統(tǒng)治中也扮演著重要角色。但在中世紀(jì)到來后，世俗生活中的人文學(xué)術(shù)徹底衰落，重現(xiàn)曙光要等到文藝復(fù)興時期。
不過文藝復(fù)興并沒有讓人文學(xué)者重獲昔日的地位。當(dāng)時，平民社會的興起使得市民階層產(chǎn)生了許多人文學(xué)者，但他們失去了通過自己的技藝進(jìn)入統(tǒng)治階層的通道，如果得不到貴族的資助，就會過著窮困潦倒的生活?，F(xiàn)代大學(xué)建制的產(chǎn)生，給學(xué)者們提供了自由研究的空間，但并不能很好地解決他們的生計。PaulGrendler在《意大利文藝復(fù)興時期的大學(xué)》中寫到：“教授文法、修辭和寫作，薪酬微薄，缺乏尊嚴(yán)”。另一方面，有人認(rèn)為人文與藝術(shù)只屬于衣食無憂、品味優(yōu)雅的貴族。與莎士比亞同時代、著有《剖析抑郁癥》的牛津?qū)W者RobertBurton在民間文學(xué)開始繁盛后抱怨說：“過去，君主、王侯、帝王是唯一的學(xué)者，在所有學(xué)科都卓爾不群……但那些英雄的時代已然消逝：如今，在這個下賤的時代，繆斯被放逐了?！?/p>
到了理性和知識得到頌揚(yáng)的啟蒙時代，學(xué)者的待遇依舊沒有什么改善。雖然與神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)并列為大學(xué)的四大學(xué)科，但與為國民福祉服務(wù)的其他三門上級學(xué)科相比，哲學(xué)屬于下級學(xué)科。以至于康德在寫于1798年的《系科之爭》中要為哲學(xué)的地位辯護(hù)。而康德本人，眾所周知，在當(dāng)上教授之前生活拮據(jù)。雖然曾經(jīng)有過心儀的對象和成家的打算，卻因?yàn)閾?dān)心無力承擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)而放棄。在那個時代，學(xué)者們過上好日子的方式之一，是和一位富有的孀婦結(jié)婚。康德之后的德國唯心論大哲人和浪漫派大詩人們，都有過靠給貴族子弟擔(dān)任家庭教師謀生的經(jīng)歷，一旦失業(yè)就不得不回家啃老。
而康德本人，眾所周知，在當(dāng)上教授之前生活拮據(jù)。雖然曾經(jīng)有過心儀的對象和成家的打算，卻因?yàn)閾?dān)心無力承擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)而放棄。
而到了一戰(zhàn)時期，同樣的現(xiàn)實(shí)和同樣的抱怨又再次重現(xiàn)。諾維克的《那高尚的夢想——“客觀性問題”與美國歷史學(xué)界》中關(guān)于美國歷史學(xué)界有這樣的記述：“到了一戰(zhàn)以后，教授的前景黯淡了下來。獲得歷史學(xué)博士學(xué)位的人雖然能夠獲得職位，但大多數(shù)不再是著名大學(xué)，而是一些較小的學(xué)院和二三流的州立大學(xué)的職位。大多數(shù)此類學(xué)校在那個年代顯然沒有多大發(fā)展，也缺乏活力，而且，他們一旦在這些小學(xué)校安頓下來就很難脫身?！瓕W(xué)術(shù)界平均工資的購買能力直到20世紀(jì)30年代才恢復(fù)到一戰(zhàn)以前的水平，而在業(yè)人士當(dāng)時得到的那些改善又因?yàn)閯倓偖厴I(yè)的人無法在學(xué)術(shù)界找到工作而抵消。即使對于那些境遇較好的人，也就是沒有親身經(jīng)歷過生活水平絕對下降的人來說，從相對報酬來看，他們的工資也比不上別的行業(yè)和商業(yè)部門提供的工資。”“有抱負(fù)的年輕人下海經(jīng)商，走向了現(xiàn)代社會所說的成功之路，手中有大把鈔票或證券。第二流甚或第三流的年輕人走進(jìn)學(xué)術(shù)界，更差一些的年輕人則去當(dāng)中學(xué)教師。……我們當(dāng)時所做的事情主要是用最差的材料來組成我國的思想要素。博士生的培養(yǎng)本身變成了教育愚笨的人，盡量把他們當(dāng)作天才來使用?！蓖瑯佑腥苏J(rèn)為，學(xué)術(shù)只屬于上層出身的人士，不僅因?yàn)樗麄冇锌煽康纳畋Ｕ希驗(yàn)樗麄儫o可替代的天生品位：“美學(xué)意識是一種并非可以輕易獲得的東西。……人們要得到它必須通過繼承或在提升品位、思想和寫的東西中接受長期的訓(xùn)練。在更多的情況下，只有在出生于上層社會階級的家庭并長期受到熏陶的人身上才能發(fā)現(xiàn)這種東西，而在習(xí)慣用比較簡單的方法思考世界的那種階級出身的人身上這樣的東西較少。”
人文學(xué)科錄取人數(shù)驟減和所謂的文科衰落有關(guān)系嗎？
即便學(xué)者們很難過上衣食無憂的生活，但誰也不能否認(rèn)，文藝復(fù)興、啟蒙時代和一戰(zhàn)前后是西方人文學(xué)術(shù)的黃金時代。二戰(zhàn)之后承平日久，西方學(xué)術(shù)蒸蒸日上，大學(xué)不斷擴(kuò)張，人文學(xué)者們以公共知識分子的名義影響著西方社會的變遷，然而學(xué)者們對人文學(xué)術(shù)衰退的擔(dān)憂并未停止。就在各種思潮主義泛濫的1970年代，美國人文學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷了一次雪崩式下滑。從1967年到1980年，美國大學(xué)文科的錄取人數(shù)從占大學(xué)生錄取總?cè)藬?shù)17.2%的比例驟減到7%，此后一直維持在這個水平。1970年《新共和》上的一篇文章說道：“英語文學(xué)專業(yè)正在走向衰落?！蓖瑯拥膽n慮今天仍然不絕于耳。2014年，《新共和》上仍舊在刊登文科衰落的文章。一篇署名JamesPulizzi的文章宣稱，在數(shù)十年內(nèi)，當(dāng)代文學(xué)專業(yè)將大面積滅絕，就和今天的古典系一樣，只有那些非常富有的學(xué)院才能開得起文學(xué)專業(yè)。如果人文專業(yè)的衰落會持續(xù)幾十年，那么顯然不止一個幾十年。
深入的研究卻表明，1970年代美國人文學(xué)科錄取人數(shù)驟減和所謂的文科衰落沒有關(guān)系。劍橋現(xiàn)代文化史教授PeterMandler對過去60年美國、英國和澳大利亞人文學(xué)科發(fā)展史的研究表明，和一般人想象的不一樣，這一時期的大幅變化并非因?yàn)槎?zhàn)后精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型和高等教育的民主化而衰退，并非因?yàn)橄袢銮袪柕慕逃块LKeithJoseph說的，許多文科高等教育對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展毫無價值而被大眾摒棄，而只是因?yàn)橐粋€簡單的原因：在1960年代，隨著女權(quán)主義運(yùn)動的發(fā)展，女性獲得越來越多以前她們不能從事的工作機(jī)會，這些新增加的工作機(jī)會使得大量女性選擇了相關(guān)的應(yīng)用型專業(yè)，導(dǎo)致人文學(xué)科學(xué)生中占大比例的女生人數(shù)驟減，但在這以后，偏好人文專業(yè)的女性比例一直維持在穩(wěn)定水平，文科學(xué)生比例也就再也沒有出現(xiàn)大幅變動。
如果看另一個數(shù)據(jù)則又是另一番景象。按照美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的統(tǒng)計，美國人文學(xué)科核心專業(yè)每年學(xué)士畢業(yè)的絕對人數(shù)從1963年的不到6萬增加到如今的近12萬，雖然從1967年到1983年也經(jīng)歷了大幅下降，但此后則保持穩(wěn)步增長。而美國國家教育統(tǒng)計中心可能是基于不同統(tǒng)計口徑（對人文學(xué)科的范圍界定可能不同）的另一組數(shù)據(jù)顯示，文科學(xué)士的數(shù)量從1971年的人增長到2012年的，僅次于商科，所占比例幾乎沒有變化，不過是從17.1%下降到16.5%。PeterMandler提到的一組數(shù)據(jù)還顯示，英國狹義的人文學(xué)科就讀學(xué)生人數(shù)自1967年以來增長了5倍，如果按廣義的算則幾乎是10倍。人文學(xué)科的博士生畢業(yè)人數(shù)也在持續(xù)增長，2012年的畢業(yè)人數(shù)為8733人，是1971年4402人的約兩倍，占所有博士人數(shù)的比例雖然從1971年的7.1%跌落到1981年的4.9%，但此后基本保持穩(wěn)定，從2006年以來還略有回升。絕對人數(shù)的增多，自然和大學(xué)招生人數(shù)的增多關(guān)系密切，而人口中偏好每個專業(yè)的人數(shù)比例似乎大體不會有劇烈變化，無論是獲得哪種學(xué)位的學(xué)生人數(shù)，各個專業(yè)所占比例除了在個別年份有大幅變動之外，長期來看變化不大。
科技的進(jìn)步讓人類逐漸擺脫了繁瑣的體力勞動，但能夠?yàn)槿宋膶W(xué)科畢業(yè)生提供的就業(yè)崗位是否能夠滿足不斷增多的畢業(yè)生人數(shù)卻成疑問。被人文學(xué)者們詬病為功利化、商業(yè)化的職業(yè)教育導(dǎo)向確實(shí)是近十年來歐美高等教育發(fā)展的趨勢，但這一趨勢并非剛剛開始。無論是在古羅馬還是在儒家中國，那些被推崇的傳統(tǒng)人文學(xué)術(shù)如果不是和個人社會地位的升遷有著密切關(guān)系，也不可能成為文化的主流。一旦它們不再能夠提供物質(zhì)上安身立命的保障，無疑會對絕大多數(shù)人失去吸引力。如果說人文學(xué)術(shù)在衰退，那么這種衰退由來已久。古典的“七藝”早就不再按照最初的方式教授，而是分裂轉(zhuǎn)化為別的學(xué)科。大眾教育的興起也確實(shí)讓很多只適合精英階層的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的影響力降低，比如以古希臘、古羅馬為對象的古典研究。在某段歷史時期因?yàn)樘厥獾脑蚨d盛的學(xué)科也因?yàn)闀r代的變遷而式微，比如與歐洲人認(rèn)同擺不脫干系的印歐語言和文明研究。古老的哲學(xué)也在遭受沖擊，自然科學(xué)的豐富成果讓許多哲學(xué)的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑。但即便這些專業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)，在二戰(zhàn)以來也持續(xù)增加。如今以就業(yè)和應(yīng)用為導(dǎo)向的高等教育改革很難說是傳統(tǒng)人文學(xué)術(shù)的威脅，很可能只是面對畢業(yè)生持續(xù)增多、就業(yè)崗位卻供不應(yīng)求的市場狀況的一個正?；卣{(diào)。而且，舊的專業(yè)消失了，新的學(xué)科又會產(chǎn)生。晚近產(chǎn)生的新學(xué)科、跨學(xué)科研究數(shù)不勝數(shù)，以至于今日很難嚴(yán)格界定究竟什么是人文學(xué)科。
什么才是人文學(xué)科真正的危機(jī)？
人文學(xué)科向來以服務(wù)于精神和生命為標(biāo)榜。如果說人文學(xué)科有危機(jī)，那就像斯坦福日耳曼文學(xué)教授HansUlrichGumbrecht說的，危機(jī)在于人文學(xué)科是否僅僅成了為人文學(xué)科生產(chǎn)的專業(yè)化游戲。學(xué)術(shù)研究的標(biāo)準(zhǔn)化、定量化，將數(shù)學(xué)科學(xué)作為一切學(xué)科的典范，導(dǎo)致人文研究的科學(xué)化是晚近人文研究的大勢所趨。曾經(jīng)的人文學(xué)科研究的問題被數(shù)學(xué)化的社會科學(xué)接手，凡是定量的研究就被推崇，凡是定性的研究就被輕視，例如計量歷史學(xué)就在向傳統(tǒng)史學(xué)叫板。但除了數(shù)學(xué)化比較成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，政治學(xué)、社會學(xué)等社會科學(xué)再怎么數(shù)學(xué)化，離自然科學(xué)要求的確定性也相去甚遠(yuǎn)。自然科學(xué)能夠做到的對自然進(jìn)程的預(yù)測也許是社會科學(xué)永遠(yuǎn)無法做到的，然而這卻是公眾的要求。所以2012年美國社會科學(xué)基金會以政治學(xué)無法有效預(yù)測政治進(jìn)程為由提議取消對政治學(xué)的資助，最終在參眾兩院通過。
另一方面，高度專業(yè)化的研究也很難吸引一般知識群體的興趣。解答他們的人生疑惑，得到他們的承認(rèn)和理解，最終導(dǎo)致的是專家和大眾的兩極分化。在大眾和專家之間缺乏過渡性的知識傳播，知識沒有建立在理解之上，而僅僅建立在權(quán)威之上，一旦權(quán)威倒塌，對于知識和理性的信仰就面臨崩潰。美國社會各個環(huán)節(jié)的高度理性化和民眾中普遍存在的反智傾向，也許也是這種兩極分化的一個反映。所以學(xué)者們必須在專業(yè)化和滿足普遍精神需求之間找到一個平衡點(diǎn)。
新的技術(shù)會將人越來越從大量重復(fù)性勞動中解放出來，而人類總是存在求知和反思的天性。被解放出來的勞動力會有新的精神追求，需要新的創(chuàng)造性活動，探索新的自由技藝（liberalarts）。人文科學(xué)如果不能發(fā)現(xiàn)、催生和滿足技術(shù)時代的新需求，那不能說是時代的衰退，只能說是人文學(xué)科的失敗。對于人文學(xué)科來說，危機(jī)一直存在，一直需要解決。反思危機(jī)本就是人文學(xué)者的天命。
