原標(biāo)題：作為海歸博士，我想說說待遇問題

　　

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者馮川】

　　

“兩會(huì)”期間，有政協(xié)委員指出優(yōu)秀的本土人才待遇不如普通海歸，是我國高校人材培養(yǎng)體制中的通病，引起了社會(huì)的關(guān)注和討論。

　　

為什么關(guān)于“海歸”的討論會(huì)成為中國社會(huì)的熱門話題之一？為什么近十幾年來，對“海歸派”的質(zhì)疑之聲不斷？“海歸博士”與“本土博士”相比，到底還是否存在優(yōu)勢？在待遇方面，優(yōu)秀的本土人才與海歸博士應(yīng)是怎樣的關(guān)系？

　　

作為一名曾經(jīng)留學(xué)日本的文科海歸博士，筆者想結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约簩@些問題的思考。

　　

　　

博士畢業(yè)（資料圖/清華大學(xué)官網(wǎng)）

　　

一、具有中國特色的“海歸派”

　　

據(jù)筆者所知，在日本社會(huì)是不存在對應(yīng)中文“海歸”的專有名詞的。在薪資水平上，從歐美拿到學(xué)位回到日本的歸國群體，也并不會(huì)享受到與本土畢業(yè)生的差別待遇。

　　

“海歸博士”作為一個(gè)專有名詞被社會(huì)標(biāo)記出來，反映出這一群體在中國的社會(huì)語境下具有其他國家所不具備的特殊意義?！昂w博士”如今成為一個(gè)熱門的公共話題，這一現(xiàn)象本身也反映出中國獨(dú)特的社會(huì)心態(tài)。

　　

筆者試圖將“海歸博士”擴(kuò)大到“海歸派”這個(gè)所指范圍更大的概念上開始我們的討論。

　　

校園招聘熱衷于“海歸身份”，而不少批評者則稱其“崇洋媚外”。這場“海歸派肯定論”與“海歸派否定論”的“土洋之爭”，從某種意義上說，正是自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，中國社會(huì)至今仍未有效彌合的處于分裂狀態(tài)的歷史意識(shí)在當(dāng)下的投射，其歷史根源可以直接上溯至對于清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和曾國藩的歷史評價(jià)問題的討論。

　　

由于篇幅所限，這里就不具體展開關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評價(jià)譜系及其流變的歷史梳理，只根據(jù)所持觀點(diǎn)和立場，將處于分裂狀態(tài)的歷史意識(shí)歸納為“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)否定論”與“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)肯定論”之間的分裂。

　　

其中，持否定論者認(rèn)為，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)選擇的是依附于帝國主義的道路，阻礙民族資本的成長，其本質(zhì)不過是“買辦”。

　　

在他們看來，由被支配階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)斗爭，以及由農(nóng)民戰(zhàn)爭推進(jìn)的“生產(chǎn)關(guān)系”的變革，才是歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。因此，他們認(rèn)為近代以來的基本歷史線索，就是與革命相聯(lián)系的群眾斗爭。在研究領(lǐng)域，中國的研究者也應(yīng)該用又紅又專的革命精神自力更生、艱苦奮斗，而不是拜倒在西方理論或研究成果的話語霸權(quán)之下。

　　

順著這個(gè)邏輯下去，他們反對出國留學(xué)，因?yàn)榱魧W(xué)在他們看來是沒有意義的。1966年文化大革命開始后，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)否定論”甚囂塵上，此時(shí)的中國也較長時(shí)期地中斷了留學(xué)生的海外派遣。

　　

與上述持否定論者不同，持肯定論者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先驅(qū)，是中國現(xiàn)代化的推進(jìn)力量。

　　

他們將由被支配階級(jí)和支配階級(jí)共同參與的生產(chǎn)斗爭所引起的“生產(chǎn)力”的上升，而不是“生產(chǎn)關(guān)系”的變革，定義為歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ瑫r(shí)指出農(nóng)民戰(zhàn)爭和“土”的革命只起到了對生產(chǎn)力的破壞作用。在研究領(lǐng)域，他們提倡吸收和引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)和研究成果，甚至是價(jià)值觀和思考范式。

　　

改革開放以后，學(xué)界展開了對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的再評價(jià)，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)肯定論”直接轉(zhuǎn)化為“海歸派肯定論”。從1978年開始直至80年代中期，為了縮小與歐美諸國的經(jīng)濟(jì)差距、培養(yǎng)高等人材，中國重新實(shí)施了留學(xué)生的大量派遣政策，現(xiàn)代中國的第一波留學(xué)潮隨之興起。

　　

　　

1978年12月26日上午，國務(wù)院副總理方毅專門接見52名留美人員（資料圖）

　　

這一時(shí)期的留學(xué)，基本屬于國費(fèi)留學(xué)。只有通過了嚴(yán)格選拔考試的學(xué)生精英，才能獲得留學(xué)資格。這些留學(xué)生在學(xué)成回國后，在國家安排的工作崗位上，為中國的現(xiàn)代化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　

在80年代末到90年代初，出現(xiàn)了第二波留學(xué)潮。此時(shí)由于改革開放的推進(jìn)，成績優(yōu)秀的學(xué)生已經(jīng)有可能獲得海外的獎(jiǎng)學(xué)金。于是，充分利用海外獎(jiǎng)學(xué)金、努力在海外獲得碩士、博士學(xué)位的自費(fèi)留學(xué)生開始涌現(xiàn)。這些留學(xué)生將最尖端的技術(shù)帶回國內(nèi)，在國內(nèi)的勞動(dòng)市場上受到了很高的評價(jià)，并獲得了超出一般市場價(jià)位的高報(bào)酬。

　　

至此，“海歸”成為了高學(xué)力、高收入的精英階層的代名詞，然而交織在其上的民族主義情緒和歷史記憶并未褪去。學(xué)成歸國者，既承載著國人對海外生活的好奇、對擺脫社會(huì)治理困境的追尋、對改變現(xiàn)狀的盼望，同時(shí)也裹挾著國人對被國外勢力和思想觀念支配的恐懼、不安和提防，這正是中國社會(huì)一百年來“救亡圖存”的話語與“現(xiàn)代化”的話語相互爭戰(zhàn)的延續(xù)。

　　

中國一方面承認(rèn)自身“現(xiàn)代化”不夠，一方面又強(qiáng)調(diào)民族的自尊、自信與自豪。兩重話語的張力和沖突，賦予了留學(xué)生和學(xué)成歸國者特殊的政治和歷史意涵，并為他們貼上了“海歸派”這樣的標(biāo)簽。

　　

二、“海歸派否定論”為何抬頭

　　

改革開放之后，由于國家政策的轉(zhuǎn)型以及“海歸派”為國家建設(shè)做出的實(shí)實(shí)在在的業(yè)績，“海歸派否定論”一度退后。由于國家減少了對海外留學(xué)的條件限制，第三波留學(xué)潮從2000年前后開始一直持續(xù)到現(xiàn)在。然而近十幾年來，社會(huì)不斷出現(xiàn)對“海歸派”的質(zhì)疑聲?！昂w派否定論”的抬頭，大概有以下幾個(gè)原因：

　　

其一，“海歸派”不再等同于高學(xué)力。

　　

由于中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，一般家庭的收入上升。對于許多家庭而言，孩子的海外留學(xué)也不再遙不可及，留學(xué)大眾化的趨勢更加顯著。不少因?qū)W力不足而無法升入國內(nèi)知名大學(xué)的學(xué)生，憑借父母的財(cái)力而到國外大學(xué)留學(xué)。同時(shí)，許多海外教育機(jī)構(gòu)為了獲得學(xué)生而降低入學(xué)門檻。這些都使留學(xué)生的數(shù)量在增加的同時(shí)，總體質(zhì)量更加參差不齊。

　　

又由于歐美等國經(jīng)濟(jì)的不景氣，選擇回國的留學(xué)生急劇增加。由于他們在留學(xué)期間在學(xué)習(xí)和生活上缺乏自律，并沒有獲得太多新的知識(shí)、技術(shù)和能力，回國后就只能成為無法如愿找到工作的“海待”。

　　

　　

資料圖：視覺中國

　　

其二，“海歸派”從校門到校門的情況增多。

　　

第三波留學(xué)潮特征，除了大眾化之外，就是年輕化傾向，高中畢業(yè)后直接升入海外大學(xué)的留學(xué)生激增。不同于經(jīng)歷過“上山下鄉(xiāng)”、對中國社會(huì)已經(jīng)形成富有經(jīng)驗(yàn)質(zhì)感的把握的老一輩“海歸派”，第三波留學(xué)潮中的留學(xué)生在沒有深入體驗(yàn)和了解中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情況下，就離開了中國。

　　

對于在留學(xué)期間選擇人文社會(huì)科學(xué)專業(yè)的中國學(xué)生而言，由于尚未形成基于中國經(jīng)驗(yàn)的問題意識(shí)和對研究課題的妥當(dāng)性進(jìn)行專業(yè)判斷的主體性，他們的研究很容易進(jìn)入基于國外社會(huì)基礎(chǔ)的議題設(shè)定中去，因而研究的課題本身有可能脫離中國的國情和社會(huì)實(shí)際。

　　

其三，中國國際化程度的提升和日漸成熟。

　　

中國高等教育水平的提高、互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)的發(fā)達(dá)，以及國際交流機(jī)會(huì)的多樣化，使得本土學(xué)生與留學(xué)生在知識(shí)量、視野等方面的差距不斷縮小，留學(xué)生的優(yōu)越性越來越低。

　　

其四，“海歸派”并不等同于高業(yè)績。

　　

在人文社科研究方面，據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，日本學(xué)者的治學(xué)方式傾向于不輕易下簡單的結(jié)論，特別看重論證根據(jù)的明確性，以及論證過程的嚴(yán)密性。為了滿足這些要求，日本研究者需要進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查，查閱詳細(xì)的資料，投入大量的時(shí)間完成一篇論文，但結(jié)論有時(shí)會(huì)很曖昧，讓讀者不太清楚作者究竟想說什么。相比之下，中國學(xué)者則更加重視指明結(jié)論，更重視研究的結(jié)果而非組織嚴(yán)密論證的過程，也更重視發(fā)表的數(shù)量。由于對待研究時(shí)注重的側(cè)面不同，研究成果的產(chǎn)出效率自然存在差別。

　　

在就職方面，與留學(xué)生相比，熟知中國國內(nèi)市場行情和就職生態(tài)的本土學(xué)生也表現(xiàn)出優(yōu)勢。如果按照業(yè)績主義的學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“海歸派”往往不如積極投稿、瞄準(zhǔn)在名門高校就職機(jī)會(huì)的本土派，而業(yè)績不足則會(huì)被直接轉(zhuǎn)換為“能力不足、水平不高”這樣的評價(jià)。

　　

　　

資料圖：視覺中國

　　

不過不可否認(rèn)，近年來國內(nèi)許多高校都在探索學(xué)生培養(yǎng)模式，并且卓有成效。

　　

在人文社科領(lǐng)域，就有高校老師引導(dǎo)學(xué)生從本科階段就開始進(jìn)行跨學(xué)科的大量經(jīng)典閱讀訓(xùn)練，通過讀書檢查匯報(bào)會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生求知和探索的主體性；在碩士或博士階段，讓學(xué)生通過大量集體調(diào)查扎根中國經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。如今，他們已經(jīng)形成在中國基層治理研究領(lǐng)域頗有建樹和輻射性影響的研究梯隊(duì)。

　　

專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，最貼近中國經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性，可以充分發(fā)揮“母語優(yōu)勢”（母語思維最優(yōu)論），在生計(jì)方面沒有顧慮，這些都是本土博士相較于“海歸派”所具有的優(yōu)勢。

　　

如果說曾經(jīng)的“海歸派肯定論”和“海歸派否定論”都是以海外留學(xué)者能夠扎實(shí)地掌握外國的技術(shù)和研究成果為前提，即共同承認(rèn)海外留學(xué)者的實(shí)力的話，重新抬頭的“海歸派否定論”則在否定的理由中加入了并非基于“救亡圖存和革命傳統(tǒng)”的新項(xiàng)目，即“實(shí)力不足”。

　　

這是因?yàn)椴簧佟昂w派肯定論”者對新一代的“海歸派”無法引領(lǐng)中國更加現(xiàn)代化、研究業(yè)績更加突出而感到失望，同時(shí)他們也看到了本土高校在培養(yǎng)模式、研究成果乃至世界排名上的迅速崛起，于是最終加入了“海歸派否定論”者的行列。

　　

三、“海歸博士”的海外學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

　　

“海歸派否定論”的抬頭和對新一代“海歸派”的質(zhì)疑和批判，是否意味著“海歸博士”與“本土博士”相比毫無優(yōu)勢呢？也不盡然。以筆者在日本的留學(xué)經(jīng)驗(yàn)，“海歸博士”并不等同于新一代“海歸派”。

　　

首先，大多數(shù)海歸博士仍然意味著高學(xué)力。

　　

他們要最終取得博士學(xué)位，需要比本土博士經(jīng)歷更多的意志考驗(yàn)。真正欠缺研究能力的“海歸派”是不會(huì)選擇繼續(xù)在海外讀博的，他們也沒有能力拿到博士學(xué)位成為“海歸博士”。在日本，由于拿到博士學(xué)位對于提升就職后的薪金水平?jīng)]有太大幫助，相反還使自己的就業(yè)面更加狹窄，只有真正以學(xué)術(shù)為志業(yè)的極少數(shù)學(xué)生才會(huì)選擇進(jìn)入博士課程。

　　

就人文社科專業(yè)而言，因本科是日語專業(yè)而缺乏社科專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的留學(xué)生一般也不會(huì)選擇讀博。而像筆者這樣本科非日語專業(yè)的留學(xué)生，雖然也算作“海歸博士”，其實(shí)也得益于在國內(nèi)已經(jīng)接受過的一定程度的理論閱讀和經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練。

　　

在本土高校完成基礎(chǔ)訓(xùn)練，形成了基于本土社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的立場和問題意識(shí)之后，再到海外留學(xué)讀博的群體，在研究選題和文獻(xiàn)學(xué)習(xí)過程中就能夠保持其主體性和主動(dòng)性。他們有盡量避免脫離本土經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)，且在日本經(jīng)驗(yàn)的沖擊和回答日本人的提問中，不斷對比、反思和觀照本土經(jīng)驗(yàn)。

　　

一旦進(jìn)入博士階段，他們需要花費(fèi)大量時(shí)間做經(jīng)驗(yàn)調(diào)查、分析文獻(xiàn)資料，不斷推敲和完善自己論文的論證結(jié)構(gòu)和過程。筆者最終花費(fèi)5年在日本拿到人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的博士學(xué)位，前后共進(jìn)行了5次答辯，每一次答辯后都需要根據(jù)評審老師的意見進(jìn)行仔細(xì)的修改。

　　

只有具備足夠的耐心和沉著堅(jiān)韌的意志，以及對于學(xué)術(shù)的真正熱愛，才能頂著年齡增大、戀愛成家等諸多壓力，走完這個(gè)漫長艱辛的過程。因此，海歸博士雖然在業(yè)績上與本土博士相比也許暫時(shí)顯得“普通”，但成為海歸博士本身，就足以說明他們足夠努力。

　　

其次，海歸博士有其獨(dú)特的經(jīng)歷體驗(yàn)。

　　

大部分自費(fèi)留學(xué)的海歸博士在留學(xué)期間除了憑借研究計(jì)劃申請獎(jiǎng)學(xué)金之外，考慮到家里的經(jīng)濟(jì)壓力，還需要做兼職的工作，比如進(jìn)入一些大學(xué)入學(xué)考試的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)擔(dān)當(dāng)講師。一些發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金的財(cái)團(tuán)會(huì)為留學(xué)生組織與日本社會(huì)和文化接觸的活動(dòng)。通過兼職，海歸博士在留學(xué)期間可以深入了解日本的社會(huì)生態(tài)、日本人的思維方式和心理狀態(tài)，獲得從文本信息中無法感受的認(rèn)知體驗(yàn)。

　　

　　

筆者兼職醫(yī)療翻譯講座（圖/作者提供）

　　

同時(shí)，由于兼職分散了他們的研究時(shí)間，他們就需要更強(qiáng)的自律能力、時(shí)間支配能力、計(jì)劃統(tǒng)籌能力和情緒調(diào)整能力，才能完成研究任務(wù)。當(dāng)然也有一些博士留學(xué)生，由于花費(fèi)大量時(shí)間和精力兼職，而最終偏離了學(xué)術(shù)研究，導(dǎo)致不能畢業(yè)，或放棄畢業(yè)而進(jìn)入所兼職的機(jī)構(gòu)工作。

　　

這也從側(cè)面說明，海歸博士本身一定同時(shí)具備了兼職左邊中培右邊養(yǎng)的教學(xué)、社交等能力，以及對時(shí)間、計(jì)劃和情緒的調(diào)控能力。而只要海歸博士善于轉(zhuǎn)化，這些留學(xué)體驗(yàn)和各種能力，都能夠服務(wù)于駕馭在國內(nèi)高校的教學(xué)和研究工作。

　　

第三，海歸博士一定熟練掌握了至少一門外語。

　　

海歸博士一定在語言習(xí)得上投入了比本土博士更多的時(shí)間，對外語的理解和掌握也更加深入。對外語的熟練掌握，一方面讓他們能夠?yàn)閲鴥?nèi)的研究領(lǐng)域譯介更多海外的研究成果，并將這些成果吸收到自己的思考和研究里，另一方面也讓海歸博士具備了對比和統(tǒng)合不同思維角度的能力。

　　

語言本身就是思維，就是邏輯，就是反映人如何對作為認(rèn)知對象的事物進(jìn)行分類、如何組織和結(jié)構(gòu)化自己的想法的載體。每一種語言都有自己獨(dú)特的組織規(guī)則和邏輯形式，比如印歐語系的語言重演繹和分析，東方的語言重歸納和綜合，日語對客觀的“狀態(tài)”（state）更加敏感，而英語對事物的發(fā)生時(shí)態(tài)和過程的結(jié)果（consequence）更加在意。說不同的語言的人，即使是看待同樣一件事物，他們的視角、思維的組織方式必然是不一樣的。因此，海歸博士的思維結(jié)構(gòu)就更加開放和多元。

　　

第四，海歸博士多多少少從其導(dǎo)師那里學(xué)習(xí)到了對待學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和做研究的虛心、專心、平心、恒心。

　　

在筆者印象中，日本大部分學(xué)者治學(xué)能夠做到無欲立己心、無求速效心、無好高心、無外務(wù)心、無存驚世駭俗心、無務(wù)杜撰穿鑿心。與中國社會(huì)整體浮躁、爭勝、急功近利的氛圍相比，海歸博士在治學(xué)精神上會(huì)受到海外學(xué)界的影響。

　　

與具體的知識(shí)和技術(shù)相比，海外博士在留學(xué)期間所習(xí)得的邏輯思考方式和研究方法，特別是對于學(xué)問的態(tài)度、做學(xué)問的心態(tài)，以及學(xué)術(shù)鑒賞能力、對思考和學(xué)問本身之趣味的體察，都使海外博士不同于大多數(shù)本土博士。

　　

第五，海歸博士一般都曾活動(dòng)于海外的某個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，建立了展開國際共同研究的人脈基礎(chǔ)。海歸博士在海外的人脈，將成為國內(nèi)高校專業(yè)發(fā)展、調(diào)查研究和學(xué)術(shù)交流的寶貴資源。

　　

結(jié)語

　　

如前文所述，第三波留學(xué)潮中的“海歸派”雖然良莠不齊，但大多數(shù)海歸博士這個(gè)群體仍然具有一些區(qū)別于本土博士的優(yōu)勢。而在“兩會(huì)”中提交討論的議題中，與海歸博士進(jìn)行比較的也并非一般的本土博士，而是“優(yōu)秀本土人才”。“優(yōu)秀的本土人才待遇不如普通海歸”的現(xiàn)狀，反映的是“海歸派肯定論”在不少招聘單位的延續(xù)。

　　

然而，“海歸派肯定論”原本發(fā)源于中國在現(xiàn)代化程度上十分落后的時(shí)代，也以中國在現(xiàn)代化方面的落后為其合理性的根基。當(dāng)中國本土也能培養(yǎng)出業(yè)績突出、具有強(qiáng)大國際影響力的“優(yōu)秀本土人才”，甚至于與海歸博士不相上下時(shí)，這并不說明海歸博士的學(xué)力水平下降了，而是表明中國的高等教育已經(jīng)擺脫了落后的面貌，使“海歸派肯定論”已不再具有其存在的合理性根基。正因?yàn)槿绱?，“海歸派肯定論”在不少招聘單位的延續(xù)，才顯得不再合理。

　　

　　

筆者也認(rèn)為，“優(yōu)秀的本土人才待遇不如普通海歸”是不合理的，因?yàn)槌蔀椤皟?yōu)秀的本土人才”同樣需要付出超出普通本土博士的努力，其成就值得肯定，雖然努力的方向也許和海歸博士不盡相同。但通過“海歸派否定論”的思維來否定海外博士的價(jià)值，以達(dá)到批判“優(yōu)秀的本土人才待遇不如普通海歸”這一現(xiàn)象的目的，筆者認(rèn)為也是不甚公平妥當(dāng)?shù)?。海歸博士同樣需要善待，需要用不同于本土博士的評價(jià)尺度來衡量海歸博士的發(fā)展?jié)摿湍芰?，給他們適應(yīng)國內(nèi)人際關(guān)系和學(xué)術(shù)生態(tài)的時(shí)間，為他們提供將能力轉(zhuǎn)化為成果的機(jī)會(huì)和環(huán)境。

　　

根據(jù)以上分析，在待遇方面，優(yōu)秀的本土人才一定不如海歸博士的現(xiàn)狀是不合理的。同時(shí)，若要將海歸博士的待遇定位在普通本土博士的水平上，同樣是不合理的。優(yōu)秀本土人才和海歸博士，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)于他們的付出的較高待遇。

　　

在中國的高等教育和學(xué)術(shù)研究走向更加從容、自信、開放的國際化之后，仰視海歸博士的“海歸派肯定論”以及歧視海歸博士的“海歸派否定論”將自然失去其合理性根基。當(dāng)“海歸派肯定論”與“海歸派否定論”的“土洋之爭”消失之時(shí)，“海歸”這一具有身份標(biāo)出性的詞匯也許也將成為歷史了吧。

　　

本文系觀察者網(wǎng)獨(dú)家稿件，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。

　　

責(zé)任編輯：